I 4 Archetipiani Jungian Principali
L'archetipi anu un cuncettu in introduttu da u psichiatru svizzeru Carl Jung, chì hà cridutu chì l'archetipi eranu mudelli di persone, cumpurtamentu, o pirsunalità. Archetipi, suggiò, eranu tendenzi innulati chì anu un rolu à influenze u cumpurtamentu umanu.
Jung hà cridutu chì a psique psique era cumpostu di trè cumpunenti: l' ego , l' inconsciente persunale, è l'inconsciente coletti. Sicondu Jung, l'ego representa a mente cuscienti, mentri l'inconsciente persunalizatu cuntene u ricordi incù quelli chì sò stati suprimi. L'incunificate cullettivu hè un componente unicu in questu Jung hà cridutu chì sta parte di a psique servia com una forma d'eredi isulogica. Hè cuntenuta tutte e cunniscenze è e spiride chì spartimu com'è una spezia.
In a psicoluggìa giubiana, l'arichetti rapprisentanu i patroni universali è l'imaghjini chì sò parti di l'inconsciente cullettivu. Jung hà cridutu chì l'eredi sti archetipichi assai a manera chì guarantisci mudelli instinivi di cumpurtamentu.
L'Origini di l'archetipi
Cumu hè questu archetipi sò vendu da quessa? L'inconsciente colectiva, Jung hà cridutu, era quandu sò sti arichetti sò stati. Hà suggeritu chì questi mudelli sò innate, universale è ereditarii. L'archetipi sò unlearned è funziona d'urganizà cumu spirimendu certi cose.
"Tutti l'idei cchiù putenti da a storia tornanu à l'archetipi", Jung spiega in u so libru L'Struttura di a Psique .
"Questa hè particularmente cusì à l'idee religiosa, ma i cuncetti cintrali di a scienza, a filusufia è l'etica ùn sò micca escepzione per questa regula. In a so forma prisenti, sò varianti d'idee archetypal creati da applicazione conscienti è adattaghule l'idee à a realtà. hè a funzione di a cuscenza, nò solu per ricanuscià è assimulà u mondu esternu à traversu a porta di i nostri sensi ma di traduce in a rialità visibile in u mondu in elli ", hà sustinutu.
Jung hà rifiutatu u cuncettu di tabula rasa, o a nuzione chì a mente umana hè una tavola bianca in nascita sia scritta solu per l'esperienza. Cridìa chì u mutu umanu manteni aspetti fundamentali, incunsciuti, biològichi di i nostri babbi. Questi 'imbezzii primigeni ", cum'è iniziamente dubbiassò, serve com'è fundamentu fundamentale per esse umanu.
Questi archiichi è mitichi chì facenu i archetipichi residenu cù tutti i persone di tuttu u mondu, Jung hà cridutu, hè questu arichetti chì simbulizanu motivazioni umani basi, valori è personali. Cridìa chì ogni archetipu hà avutu unu rolu à a parsunalità, ma sentenu chì a maiò parte di a ghjente era duminata da un archetipu specifichi. A manera propria chì un archetipu hè espresu o realizatu di una quantità di fattori, inclusi l'influenzà culturale di l'individuu e l'esperimenti persunali.
Jung identificò quattru archetipiche maiò, ma ancu crede chì ùn ci era micca un limite à u numeru chì puderia esse. Fighjemu un appressu vicinu à i quattru archetipiche principe scritte da Jung, à pocu àutri chì sò spessu identificati.
A Persona
A persona hè cumu si prisentemu u mondu. A parolla "persona" veni derivata da una parolla latina chì significarà literalmente "maschera". Ùn hè micca una mascara litterale. A persona representa tutti i sfarenti manichi masciali chì portanu in parechje gruppi è situazione. Oghje à guasta l'ego da l'imaghjini negattivi. Sicondu Jung, a persona pò appare in sònni è adopende forme diffirenti.
À u cursu di u sviluppu, i zitelli appieghjanu chì ci devenu cumportanu in certi modi per incunate cù l'expectativa è a norma di a sucetà. U persone si sviluppeghja cum'è una maschera suciali per cuntene tutte l'urgenza primitiva, l'impulsi è l' emozioni chì ùn sò micca cunsideratu cumminciali. L'archetipe personale permette à i ghjente chì adattanu à u mondu cun elli è si sò fittevi cù a sucetà in a quali viranu. In ogni modu, addivintà troppu identità cun l'archetipu pò diri à pirsuni a perdiri vista di e so veru.
L 'Ombra
L'ombra hè un archetipu chì hè custituitu l'instincte sessuale è vita. L'ombra esistia cumu parte di u mintu incunificatu è hè cumpostu di idee repressa, debulezza, desiderate, instinti è difetti.
L'ombra forma di i nostri tentazione per adattà à e normande culturale è l'expectativa. Hè stu arichetta chì cuntene tutte e cose chì sò inaccettoriu solu à a società, ma ancu per a so propria morali è i valori personali. Puderete cumprà cum'è l'invidata, l'avidez, u preputimentu , l'odiu è l' aggressione .
Stu archetipu hè spissu scrittu cum'è u latinu scuru di a psique, rapprisente a salvezza, u casu è u stranicu. Questi disposizzioni latenti sò prisenti in tutti i dui, Jung hà cridutu, ancu chì a ghjente nemmenu micca quellu elementu di a so propia psique è in oghje prughjettanu à l'altri.
Jung pruponi chì l'ombra ponu appare in sònni o visioni è pò piglià una varietà forme. Puderia cumparisce una serpente, un mostru, un dimoni, un dragone, o un altru figura scuru, salvaje o esotica.
L'Anima o Animus
L'anima hè una figura femminile in u psyche maschile, è l'animus hè una figura femminile in a psyche femina. L'anima / animus rappresenta u "veru autore" in lenza di l'imaghjina chì avemu prisentatu à l'altri è serve com'è a primaria fonte di cumunicazione cù l'inconsciente colectiva.
Jung hà cridutu chì i cambiamenti fisiulogichi è di l'influenze sociale cuntribuitu à u sviluppu di rolli sessu è identità di genre. Jung pruponi chì l'influenza di l'animus è l'anima archetipes sò stati ancu participati à stu prucessu. Sicondu Jung, l'animus representa l'aspettu masculine in e donne è l'anima representa l'aspettu feminine in l'omi.
Queste l'imaginari archetipi sò basati nantu à ciò chì si trova in u persunale scontru è persunale. L'incuscenti cullettivu cuntene nuzione nantu à chì e donne esse cumpurtati, mentri a so prufessione persunale cù esposi, sposu, sureddi è matri cuntribuiscenu à più imagine persunale di e donne.
In parechji culturi, però, l'omi è a donne sò stimulati à adopra roles tradiziunali è spessu richi. Jung hà prubbitatu chì u scunfortu di l'omini espluratori i aspetti feminines è e donne chì analizanu i so aspettu masculine sirvianu per sdraggerisce u sviluppu psicologicu.
L'animu è l'animu cunghjunati sò cunnisciuti cum'è a lingua syzygy o a parolle divina. A syzygy rappresenta a cumpiazione, l'unificazioni è a scherza.
U mastru
L'autore hè un archetipu chì rappresenta u inconsciente unificatu è a cuscenza d'un individuu. A creazione di l'autore si passa per un prucessu chjamatu l'individuazione, in quale l'integraghji diverse aspetti di a personalità. Jung sovente representatu l'autore comu un circhiu, quadratu, o mandala.
L'archetipu stessu rapprisenta a psyche unificata in tuttu. Jung pruvau chì ci era dui centri di personalità. L'ego si cumpenseghja u centru di a cuscenza, ma hè l'autore chì si trova à u centru di a parsunalità. A pirsità abareghja micca solu a cuscenza, ma ancu l'ego è a mente inconsciente. Pudete bisognu di questu imaginà un cercolu cun un puntuale ghjustu à u centru. Tuttu u circhiu circò l'autore, induve u puntu chjucu in u medio representa l'ego.
Per Jung, l'ultimu ghjustu hè per un individuu per ottene un sensu d'untuvamentu cumuiu, simili in parechje modu à u cuncettu di Maslow d' autoverchizza .
Altri arichetti
Jung pruvau chì u numaru di archetipi chì anu micca stati o stati. Invece, molti archetipi ùn anu merlate o cumbini in qualchì u tempu. I seguenti sò pocu di i diversi archetipiche chì Jung scrissi:
- U patri: Authority figure; populari; putenti.
- A mamma: Cumpagnia; cunsulazione.
- U zitellu: Longing for innocence; rinviviscia; salvezza.
- L'omu sàviu: Guidance; cunniscenza; saviezza.
- L'eroi: Champion; difensore; salvà.
- A giuvanotta: Innocenza; desideriu; purità.
- U trucellu: Deceiver; mentre; prublema.
Un Verbu da
L'idea di Jung estendu a menu scritte più menu di quelli di Freud, spessu perchè u travagliu di Jung hà tende di vultà in u misticu è pseudocienticu. In tuttu, l'arichetti di Jung ùn sò micca vistutu favurevuli in a psiculugia muderna è sò spessu studiuti più com'è artefactu storicu chì una maiò contribuzione à a scienza di a mente è di u cumpurtamentu.
> Sources:
> Jung, CJ. Quattru archetipi. New York: Routledge; 2014.
> Watts, J, Cockcroft, K, & Duncan, N. Psychology Developmental. Cape Town: UCT Press; 2009.