Parolle di saviezza da u psicoanalista rinumatu
Erik H. Erikson era un psicoanalista nascit in Germania chì hè statu unu di i pensatori più famosu è influente di u XX sèculu. Hè ricurdatu per a so teoria psicosocial suprarenza di u sviluppu è per incunificà u termu crisa d'identità .
In più di mantene posizione d'insignante in Harvard, l'Università di Californie-Berkeley, è Yale, hà ancu scrittu un numeru di libri populari cum'è The Life Cycle Completed and Identity: Youth and Crisis .
Pudete infurmà più nantu à Erik Erikson, leghjendinu per sta scuperta biografia di a so vita, scopra a so teorica psicosocial , è aghjunghjia in tutte e ete etee di u sviluppu umanu.
I seguenti sò solu qualchi citedgi famosu da i so opiri.
On Hope è Will
"Hope hè a prima principessa è a virtutità più indispensabile in u statu di esse vivu. Se a vita hè a so speranza persa, devu esse sempre, induve a fiducia hè ferita, fiducia fiducia".
( Erik Erikson Reader , 2000)
"Hope hè a creazione perseverante in l'affidabilitati di i sperimenti fervienti, a pesar di u scuru prumetti è razzii chì marcanu l'iniziu di l'esistenza. Hope hè a basa ontogenètica di a fede è hè nutrittu da a fede adulta chì pruteghja mudelli di cura".
( Erik Erikson Reader , 2000)
"A voluntà, per quessa, hè a determinazione senza fine per esercià una libertà scelte è l'autorechjatura, anche di a sperimenta inevitabbili di vergogna è dubbitu in a nascita".
( Erik Erikson Reader , 2000)
Nantu à i zitelli
"U zitellu annantu averebbe derivà un sensu vitalizante di a rialtà da a sensibilizazione chì a so manera individuali di prufessione di maestru (a so sintesi di l'ego) hè una variante riescita di una identità di u gruppu è hè in accordu cù u so spaziu è u pianu di vita".
( Identità è u ciculu di vita , 1994)
"Un sognu, forsi, ci esistiu un cunvizzione publica, ben cunziduta è crescente fervente chì u più mortu di tutti i piccati sinsibuli hè a mutilazione di u spiritu di u zitellu: perchè a mutilazione sottumette u principiu di a fiducia, senza chì ogni omu attu, possu sensu sempre cusì bè è pari di eternu, hè cusì propiu à una perversione per e formule destruzzione di cuscenza. "
( Young Man Luther: Studiu di Psicanalìstici è Storia , 1958)
"Hè solu dopu un sensu raghjone di l'identità hè statu stabilitu chì una intimità vera cun l'altri pò esse pussibule. U ghjovanu chì ùn hè micca sicuru d'a so identità si trova da intimità interpunentale, è pò esse, cum'è un adultu, illatu o mancatu in spontaneità, calidez o l'interitu veru di fraternità in relazione à l'altri, ma u più surgeru a persona si sviluppa di l'idee, a più intimità hè cercatu in forma d'amici, dirigenti, amore è ispirazioni. A contraparte à a intimità hè a distanza, chì hè a dispereza di repudiate l'e forze è e persone chì a so essenza pare avvirtenu à u so propiu.
( Identità è u ciculu di vita , 1959)
"I amici amare è vogliu esse amatu è quissi preferanu l'aligria di realizazione à u triunfu di fallimentu d'odiu. Ùn confusice micca un zitellu per u so sintumu".
( Infancia e Società , 1950)
In Dette è Desperate
"Duda hè u fratellu di a vergogerie".
("U Problemu di l'Identità Ego", Re Journal of the American Psychanalytique Association , 1956)
"A dispirazione espresi u sensu chì u tempu hè curtu, troppu cortu per l'tentativu di inizià una nova vita è per pruvà torne alternate à a integrità. Questa disperazione hè spessu secreta dapoi un show of disgust, o una contemptuousness crònica.
A integrità, per quessa, implica una integrazzioni emozionale chì permette a participazione per i seguitori è l'accettazione di a responsabilità di cumandariu ".
( Identità è u ciculu di vita , 1959)
In Freud
"Ciò chì era Galapagos di Freud, quale spezie cercò u tipi di alpi davanti à i so ochji di circuncisione? Hè spessu enfasiziunatu: U so laboratoriu creativu hè statu l'uffiziu di neurologista, l'espurtazioni dominanti.
( U Primu Psicanale , 1957)